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  “高寅巳亥,曰寨辰戌”。8月17日,正值立秋后农历丙戌日,是贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇曰寨村“吃新”的黄道吉日。全寨举行寨门迎宾、采稻穗、祭树神、踩歌堂、联欢晚会等活动,集习俗、歌舞、生态于一体,万余名侗族同胞和游客欢度传统佳节。

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  曰寨“吃新”民俗活动首先从寨门迎宾开始。这个活动是曰寨人民欢度佳节、喜迎嘉宾最富诗意的表达。文化独特,个性突出,寓意深远,以热情奔放的民族歌曲,鲜明独特的艺术形象,妙趣横生的民族语言,讴歌党、讴歌祖国、讴歌时代,欢迎八方来客,庆祝传统佳节。

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  采稻穗是曰寨吃新节的“根”与“魂”。“吃新”意即品偿新粮,寓意新的开始,新的收成。整个寨子的男女青年围着田园每人采摘3根谷穗,以示过节,以示喜庆。如果镜头聚焦这里,就会发现这个习俗切实与众不同,其采集的稻穗是抽出禾苞、发育完全的幼穗。在曰寨人心里,他们认为,发育完全的幼穗祭祀谷神寓示着谷物顺利抽穗、茁壮成长、丰收在望,全寨风调雨顺、年丰物阜。采完稻穗、祭好谷神后,方算真正的“吃新”,如果缺少这个习俗,节日就没了灵魂、没了意义。

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  在“采稻穗·庆丰收”的活动中,曰寨村以“生态文明·绿色发展”为主线,以“天人合一·道法自然”为理念,将“田园文化长桌宴”献给世人,向人们展示曰寨地域性的生态文明、农耕文化。

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  见过曰寨田园的人,无不被它的美所震撼。这片古老的“世外田园”,堪称黎平山区的农业奇迹,凝结着黎平山地民族世世代代的智慧和心血。田园上的稻谷和水系,田旁的森林和村落,田里的身影和歌声,所有的一切交织成了最宝贵、最鲜活的生态农业观光园。

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  位于曰寨千层石梯旁的两棵千年红豆杉,是曰寨村民崇拜的树神。节日当天,寨老们率着男女青年,身着盛装一起来到大树下,烧香纸、行鞠礼、念祭语、祈吉祥、谢树神。在他们心中,凡村中古老大树,均奉之为神,他们认为古树能主全寨之吉祥,可赐全寨之福祉。其若枝叶繁茂,则预示曰寨兴旺发达、繁荣兴盛。千百年来,曰寨人崇尚自然、敬畏自然,使得全村生态环境良好、森林植被茂密,他们在生息发展过程中,凭借勤劳与智慧,创造了种类繁多、特色明显、经济与生态相统一的农业生产系统,也衍生了乡村悠久灿烂的农耕文明。

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  当前,传承至今的农业文化遗产,是老祖宗给他们留下的宝贵财富,是老祖宗保护生态环境,保护绿水青山的结晶。如今,曰寨村农业文化遗产所蕴含的协调、绿色发展理念,对于当前生态文明建设、农业可持续发展同样具有现实启示意义。

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  如果没有文化,节日似乎只有“吃”。有了文化,曰寨的“吃新节”就充满了生命,充满了色彩,充满了力量。在节日节庆里,他们传统的特色美食,集满了“色”“香”“味”,深深地抓住了八方宾朋的“胃”,成为了客人无论走到哪里都忘不了的曰寨乡愁,忘不了的曰寨风情,忘不了的曰寨味道。因为在这个海拔800米的寨子里,可口的佳肴,宜人的环境,优质的气候,已经把他们拧成一股绳,结成一条心,合成一个梦,整个寨子沉浸在喜庆、文明、祥和的氛围中,他们吃的是民族风,乐的是民族义。

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  村之奋进在于精气神,村之发展在于聚民心。曰寨的踩歌堂是“吃新节”最隆重的民俗活动。这个活动是民族团结、社会和谐的真实反映,也是青年社交娱乐的最佳方式。活动现场,整个寨子的男女青年,穿着盛装,系着腰带,戴着银饰,共同围成一个巨大的同心圆,以歌舞抒情感,以歌舞庆盛世,构成一场服饰博览会和民族文化大观园。它在彰显地域性文化特点的同时,也向世人昭示了曰寨村民向上向善的精神风貌,其民族服饰设计的独到性、创意性,为世人打造了最富特色的时尚平台。

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  吃新节的“后晌宴”是联欢晚会。灿烂的笑容,优美的歌舞,动听的歌谣,体现出曰寨是一个充满活力的集体。傍晚时分,来自周边和本村寨的文艺队,将本乡本土的文化精萃献给村民观众,丰富群众精神食粮,激发群众内生动力。晚会内容丰富寓意深刻,串联山歌、侗歌、舞蹈等,激励人们传承文化基因,立身立志立行争做时代新人。

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  曰寨传统“吃新”,如诗一般地存在着,他们出于对自然的敬畏与崇拜,自觉践行绿色发展理念,生产发展顺天之时、约地之宜,遵循地理环境、人文历史,孕育了地方文化,演绎了乡村特色!(中国旅游信息报:杨道军      供稿:吴志培 那志奎)



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